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发表于 2017-1-4 16:18:39 |显示全部楼层
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    你的赤山记忆是什么?

    ——登上望海,俯瞰千里,海天一色,尽收眼底;拉近光圈深呼吸,置身森林氧吧,行走在人文历史的走廊,心醉的画面,憧憬连连;

    ——或是四季的更迭,绚烂的赤山,春看樱花,夏享清凉,秋赏红叶,冬情山雪,怎一个美字了得;置身在此,悠然信步,如入画境,流连忘返,快哉快哉!

    ——亦或是,“俗韵流响惊天籁,雅风寻脉关乡情”——荣成三面临海,独特的地理环境也孕育了独特的民俗文化和民俗活动,成为中华民族古老文化有机的组成部分,走进民俗馆,古老的民俗记忆,带你一朝穿越千年。

    ——再或是千年一寺连三国,罕见天成仰面佛。唐穆宗四年(824年),唐代新罗(今韩国)人张保皋征得我盛唐王朝同意,在赤山浦(今石岛湾)建立赤山法华院;唐开成四年(839年)六月,日本国僧圆仁法师一行由此入唐求法,终成一代宗师……罕见天成仰面佛如见证一般岿然仰卧,肃穆俨然。

    实际上,一个旅游景区,决定它持久、旺盛生命力的内在IP基因广义上讲是文化底蕴,独特的,无可替代的产品属性;狭义上也指营销、宣传文案,甚至还包含市场手段和渠道推广。今天小编就带你来一次1200年的时光大穿越,深入了解赤山的IP到底是什么。

    红门洞——赤者,红色也;威海石岛赤山位于胶东半岛最东段的石岛一隅,因其山体裸露且呈红色而得名。山顶主峰369米,有石砌小路拾级而上。临近山顶,亦即赤山法华院三佛宝殿中轴线的最上方有个石窟,石窟口有块巨石,像扇门一样堵住洞口,曰红门,相传是赤山神即大明神的府邸。

    红门洞内有无尽的财宝,非大仁、大智、大善、大勇之人不可得。洞内还藏有金箔十八扇,得一扇,置山东一半。民间流传“碑石不倒,红门不开”,更给红门洞批上了神秘的面纱。数千年来,未曾有过凡人进得洞去拎出半个元宝来。近现代有信仰之好奇者试图走进,由于红门之地路险坡陡,景区管理者也在周边设置了风险提示,因此也只是走进红门洞前数十米止。

    由于是大明神的府邸,红门洞外的泥土也有明神的灵气,久病不治者来此祈求明神后,捻土入药即可痊愈,十分灵验。当年秦始皇东巡长生不老之药,途中大病久治无效,后来丞相李斯祷告明神,求得红门洞外九撮土入药,方才使始皇续命一时。

    大明神——“千年一寺连三国,罕见天成仰面佛”,这是对石岛赤山景区历史缘起、民俗风情和文化传承的一句浓缩概括。

    “千年一寺连三国”源起唐穆宗四年(824年),距今已近1200年。时新罗(今韩国)人张保皋经我盛唐王朝同意,在赤山浦(今荣成石岛湾)建立赤山法华院,因建院时请来诵经的首批僧人属天台宗派,读诵《法华经》,故此院取名为“赤山法华院”。唐开成四年(839年)六月,日本国僧圆仁法师一行由此入唐求法,危难中曾先后3次客居赤山法华院达2年零9个月。在当地官吏及僧侣的关怀支持下,他得以了解当时唐朝的政治、文化、经济、宗教等方面的许多知识,入唐求法得以成行。归国后,圆仁法师念念不忘此次来中国的巨大收获,编著了《入唐求法巡礼行记》一书,书中对赤山法华院作了详细的描写(该书被誉为“东方三大旅行记”之一),使赤山法华院名扬海内外。

    “罕见天成仰面佛”即从赤山法华院三佛宝殿殿前向正南方目测到的浑然天成仰面佛——大明神。罕见天成仰面佛神态俨然,见证一般岿然仰卧赤山南麓,形成于哪个年代已无从考证,大概荣成市东南沿海赤山、铁槎山山脉远古形成时期就已经存在。

    赤山大明神很有灵应,自古以来保护赤山四周渔民百姓安康和谐,追溯历史种种迹象也正印证了那四句偈语:“手抚四海平波浪,眼观十方护渔航;远涉盼归谁庇佑,明神一念抚是真。”

    为纪念赤山明神,并给人们带来更多的福祉,石岛赤山景区内现有一座高达58.8米,世界最大的锻铜赤山大明神像,在景区东南的至高点面东偏南8°盘膝而坐,抚慰海上平安。

    锻铜大明神像也是中国第一海神像,远在石岛小城外人们就能看见赤山大明神庄严的身影:踞山瞰海,抚掌闻涛,极目海天。每年都有众多国内外游客前来赤山朝拜明神,逢年过节,特别是一年一度的春节庙会期间,石岛赤山方圆数十里的父老乡亲都来烧香跪拜,祈求消灾祛病,赐福聚财,他们在明神像前祈福平安、财富、健康、爱情,祈祷一帆风顺,祈祷生活幸福美满,祈祷世界的和平与繁荣。

    世界最大锻铜神像大明神之威严,即由“罕见天成仰面佛”自然天成神态而来。

    张保皋(790-846)——新罗(今韩国)人。少年时期张保皋喜欢舞枪弄棍,善水性,性格粗犷豪放。807年(唐宪宗元和二年)他与好友郑年入唐,同年9月参加了武宁军,因其武艺高强,英勇善战,屡建战功,于819年(元和十三年)擢迁至武宁军小将。

    张保皋在唐军转战十几年,所见“遍中国以新罗人为奴婢”,这让张保皋忿然不平,决心回国荡平海盗,禁绝买卖人口现象。824年(唐穆宗四年),张保皋毅然辞掉武宁军小将之职并决定回新罗,同年张保皋返回赤山浦(今荣成石岛湾)。当时的赤山浦一些村庄里有很多新罗人居住,他们几乎人人信仰佛教。为了让家乡的人能有个精神依托,张保皋征得我盛唐王朝同意,在赤山浦建立禅院。因此山周围山石皆为红色,相传有赤山神保佑当地众生,又因建院时请来诵经的首批僧人属天台宗派,读诵《法华经》,故此院取名为“赤山法华院”。

    张保皋于828年(唐文宗太和二年)回到新罗。张保皋一回国,就奏请新罗兴德王准请,在清海镇成立了大本营,主动出击,并借唐王朝制度对掠卖人口的管束,很快荡平了多股海盗势力。从此,张保皋在新罗声名鹊起。

荡除海盗后,张保皋随即组建庞大的船队,往返新罗与中、日三国之间,进行海运和商业贸易,是韩国历史上唯一一位开展海外经营的人,被视为民族英雄。为了纪念张保皋,韩国成立了“张保皋大使海洋经营史研究会”、“海上王张保皋纪念事业会”,对张保皋进行专门学术研究。

    法华塔之《法华经》——公元824年(唐穆宗四年),赤山法华院建院伊始,因请来诵经的首批僧人属天台宗派,读诵《法华经》,故此院取名为“赤山法华院”。

    《法华经》是佛陀释迦牟尼晚年所说教法,属于开权显实的圆融教法,大小无异,显密圆融,显示人人皆可成佛之一乘了义。在五时教判中,属于法华、涅盘之最后一时。因经中宣讲内容至高无上,明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛,所以《法华经》也誉为【经中之王】。法华塔中现保存《法华经》一部,逢佛教重大节日示现。

    圆仁(793—864)——日本佛教天台宗山门派创始人,日本国僧。唐开成四年(839年)六月,圆仁法师入唐求法,留唐近十年。他广泛寻师求法,曾到五台山巡礼,足迹遍及今江苏、安徽、山东、河北、山西、陕西、河南诸省,留居长安近五年,曾客居赤山法华院2年9个月。唐武宗灭佛时期,携佛教典籍559卷归国。于比睿山弘密教及天台教法,倡净土法门。

    至今在日本京都市区的东北方向,比叡山西南山麓地区延历寺内,尊有由第四代天台座主安慧按照圆仁法师遗愿创建的赤山禅院,主奉赤山大明神即是从大唐赤山请来。864年圆仁大师圆寂,享年71岁,后被追谥为慈觉大师。

圆仁法师归国后用汉文所著《入唐求法巡礼行记》具有重要史料价值,是研究唐代历史的宝贵资料,与我国唐代著名高僧玄奘的《大唐西域记》、意大利马可波罗的《东方见闻录》(又称《马可波罗游记》)并称为世界三大旅行记。

    “赤山法华院址”碑——赤山法华院毁于公元845年,即唐武宗灭佛时期的会昌法难。自20世纪20年代起,日本方面多次寻找未果。1987年,荣成市有关人员依照圆仁所著《入唐求法巡礼行记》对赤山法华院的描述——“南北有岩岭,水流庭院,从西而东流,西南北方连峰作壁,东方望海远开。”几经周折,考证了赤山法华院的遗址,在中、日、韩引起轰动。

    1988年11月20日,“赤山法华院址”碑揭幕式举行,日本赤山禅院主持战睿觉照率徒弟二人,在“院址”碑前进行了长时间的诵经,缅怀圆仁大师对中日佛教做出的无量功德。

    现在的赤山法华院,是在其遗址上重新修建的,1989年5月1日正式对外开放,是我国唯一的一处连结中、日、韩三国友谊的寺院。迈步进入寺院就进入超凡脱俗的境地,不觉中就有法喜充满、吉祥如意、因果相循、有求必应的心灵感应,故此院重建后,香火旺盛、感应灵验,善男信女请愿还愿者络绎不绝。赤山景区扩建也是在此基础上而成。

    觉海慈航——“觉海慈航” 是位于极乐菩萨界景观区的石刻浮雕,长38米,高10.8米。《法华经》称遇难众生只要诵念观音菩萨的名号,菩萨即时观其声音,前往拯救使将解脱。石雕壁画正中间是庄严肃穆打坐在莲花宝座上的千手观音,左右协持菩萨相扶,地上善男信女顶礼膜拜,天上祥云渺渺,众飞天婆娑起舞,向人间洒满观音赐福的香花。石雕壁画主要表现的是观世音菩萨寻声救苦、解危去难、普度众生的八个故事。

    本作品画稿由杭州知名画家王征先生精心设计,四个字由中国当代著名书画家周昌米先生书写,浙江普陀山高僧净旻法师为《觉海慈航》撰写长联,由当代著名学者、美术史论家王伯敏先生书写,长联曰:“尽一身心,泽益三界,慈云妙相能于众生施无畏;以千手眼,照见十方,皓月慧灯普令众生得大明。”

    地藏王菩萨——据《宋高僧传》载,地藏王脱胎为新罗国(今韩国)王子,姓金名乔觉,少年出家,唐玄宗时,公元六五三年来到中国,路经于此,因赤山无“一袈裟之地”的说法,故而地藏菩萨去了今天大家所熟知的中国安徽九华山,金乔觉地藏的成道之处。赤山法华院“地藏脚印”、“天外佛靴”的故事由此而来。

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旅游热线:0631-7326666

景区网站:www.chishan.cn

景区地址:山东·威海·石岛

GPS定位:荣成市石岛管理区北车村


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